野布东浑然忘了自己正在大殿之中，兴奋地挥舞着手中的曲谱。
就像他与李齐物说的，他觉得这样天才的陛下，就应该并吞四海。
虽然李隆基在乐曲上的造诣野布东还没见识过，可薛白的造诣就已经足够他钻研一辈子了。
总之，他在很短的时间内成了薛白最忠心的拥趸。
只过了几日，李齐物、朗结赞、野布东等人就随着大唐的使团出发前往吐蕃了。
这必然是一段极为艰辛的路途。
***
札玛止桑宫。
雅鲁藏布江于山峦间缓缓流淌，这里的气候四季适宜，是吐蕃最早耕种五谷的田地。
宫殿中有两株檀香树，乃是赤松德赞出生时脐血滴落于地上化成的。
这年冬天，年轻的王常常坐在风雪之中，望着那两株檀香树发呆，思考着国家的未来。
相比于这些年天灾人祸不断的大唐，吐蕃的治理算不轻松，各个松散的部落并不完全信奉赞普，朝廷的大臣也各怀心事。
宗教之间的冲突也是愈演愈烈。
距离达扎鲁恭在邠州一败，时间已过去了四个多月。消息传回来，摄政大臣玛祥轻描淡写地掠过了，只说吐蕃往后该往西线进攻。
然后，又是穷兵黩武，逼迫各个部落去打仗。
赤松德赞认为这样下去是不行的，因此有意与唐廷和谈，并通过成功达成自己的政治意见而获取权力。这算是一种比较温和的夺权手段。
而就在这时候，他的心腹大臣益喜旺波赶来，禀报道：“赞普，唐廷派使者来了。”
“哦，来的是谁？”
“太仆少卿李齐物，唐太祖五世孙，他也信奉佛法，剃度出家，当了僧人。”
听闻来的是个和尚，赤松德赞很感兴趣，当即要召见。
他那被刺杀的父亲就崇尚佛教，而那些把持权力的朝臣全都是苯教徒，口口声声指责他父亲就是因为兴佛才会灭亡。
于赤松德赞而言，这是立场很分明的一件事。
札玛止桑宫中举行了一场小型的迎接仪式，很快，李齐物等人便见过了赤松德赞。
在这高原上，李齐物头晕得厉害，但还是勉力支撑，与吐蕃人谈论佛法，品尝茶叶，点香听琴。
宴会持续了整个下午，就在李齐物快要支撑不住之时，赤松德赞看出了他的不适，连忙让人去请苯教的巫师来。
借着这个机会，他也支开身边玛祥派来的眼线。
朗结赞虽然是个落魄子弟，他父亲却是反对玛祥专政而被罢黜的。赤松德赞很聪明，留意到了唐廷使团里有朗结赞，便知是有隐秘之事要说。
“外臣有一物，想要呈于赞普。”
果然，李齐物马上就捉住了机会，拿出一本佛经，道：“这是外臣这些年参佛的心得，请赞普过目。”
益喜旺波上前接过，拿到赤松德赞面前摊开。
一封秘信便出现在了他们面前。
唐廷使出的是阳谋，摆明了就是要离间吐蕃赞普与其摄政大臣，以期缓解边患。
赤松德赞可以不相信唐廷，问题在于他已经没有退路了，玛祥这封信上显然已有了以武力废黜他的计划，他每多一分犹豫，都是在冒险。
宴后，赤松德赞向益喜旺波问道：“你觉得这是真的吗？”
“我担心玛祥以征安西的名义不断给达扎鲁恭补充兵力，是为了对付赞普啊。”
“我该怎么办？”
益喜旺波想了想，道：“我有一计，可以除掉玛祥。”
第587章 搅动
入夜，星空低垂，像是伸手就能摘到一般。
李齐物睡得正深沉，忽然被人推醒，睁开眼一看，是朗若赞。
“醒醒，公主要见你。”
来之前，李齐物已听颜泉明说过吐蕃公主娜兰贞，她曾是陛下征南诏时的俘虏，如今则是吐蕃国内主张赞普亲政、结盟大唐的长公主，算是有一点势力。
“公主在哪？”
“大昭寺。”
“那是何处？”
“一百多年前，藏王迎娶尺尊公主，公主的陪嫁里有一尊释迦牟尼八岁时的等身像。寺庙是由山羊驮土而建，因此名为‘惹萨’，这也是我们王都的名字，你们汉人喜欢叫它为大昭寺。”
李齐物道：“天还这么黑，我们现在出发，是怕被人发现吗？”
朗结赞道：“这里离大昭寺很远，那里才靠近红山宫。”