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总不能说他们炼丹就是行骗术吧，其实左慈自己都觉得可能是炼丹不到家，说不定有人真的炼丹成功呢。
杨秋不追究这话语里面的漏洞，而是问出了这样一个问题。
“金丹派若欲一直传承下去，恐怕得先改变求长生之事。不然，未来随时可能死于帝王之怒，只因此事根本无法成功。
但炼丹之事当真毫无意义吗？倒也未必。你们金丹派喜欢用各种东西炼丹，而这些东西哪些对人体有害，哪些对人体有利，其实是可以证明的。
左仙人，你方才未翻完此书。其实太平道所讲乃是灵魂挣脱身体束缚。
金丹派也不必再苦苦追求长生，生老病死本为世间常态，而人死亡之后又会去往何处呢？活着的人又希望死亡的世界是何种模样呢？左仙人不觉得此事大有可为吗？”
话讲到这里，左慈明白了杨秋的意思，
杨秋就笑着讲了一些人死亡之后进入地狱，为善者可以下辈子投个好胎，为恶者则要在地狱接受惩罚，为世间有大贡献者则可以直接飞升成仙。
反正宗教这种东西，终归还是要弘扬向善。
而普通人对死亡是有恐惧的，你得给他们构建一个让他们赞同的死亡价值观，让他们的心灵得到慰藉。
就像未来很多时候，人们明知道此事不可信，但依然想要做一场法事为死去的灵魂安息
“大王，贫道知道该怎么编写新的金丹派经义了。”
不就是跟着太平道的方向来学习吗？左慈已经明白了这位大王的意思，将这些故事融合在经义当中，像是太平经那样科普很多农学药学知识。
“南方与北方环境不同，南边瘴气多、毒虫多，身患的疾病也大不一样，这方面改动需大一些。
左仙人，接下来几日你去昭国医学院了解一下情况，让那些人配合你编撰药学篇章。
既然是金丹派，干脆可以学一学医学院里面制作的药丸。”
话说到这里，杨秋自己都忍不住笑出了声。
把金丹派改造成以后将草药制作成药丸子的学派，让对方专注医术，至于金丹派传统矿物质炼丹，让其未来好好研究出化学一派，想想都有意思。
二月初，杨秋处理完要紧的政务，便带着一堆人南下去长安了。
南下的人包括蔡邕，王烈，马钧。
蔡邕自然是因为答应了修建规划长安，所以必定要亲自在长安参与设计规划。
当然，还有一个原因是长安监狱里面关着一大堆他的老朋友，所以他打算去和老朋友见见面，劝一劝他们。
虽然杨秋觉得希望不大，但万一能劝说两个也成。
至于王烈，这是杨秋亲自邀请过来的。